Het Tiende Inzicht
James
Redfield
‘leder van ons kan, zodra we aan de slag gaan om
wat zich in het verleden heeft afgespeeld op te helderen, bepaalde
vragen onderkennen die te maken hebben met onze carrière, onze relaties,
waar we het beste kunnen wonen. En dan, als we ons daarvan bewust
blijven, kunnen intuïtieve gevoelens, ingevingen, ons voorzien van
indrukken over hoe het verder moet, wat ons te doen staat, met wie
we zouden moeten praten teneinde een antwoord te vinden.’
Peru
Begrippen die in Het Tiende Inzicht voorkomen
Geboortevisie.
Elk van ons heeft voor de geboorte een ideaalbeeld over hoe ons leven
er uit kan zien, compleet met onze ouders en onze neiging verwikkeld
te raken in een bepaald machtsspel. Je hebt er voor gekozen in een
bepaald gezin geboren te worden omdat je daardoor je doel beter kan
bereiken. Als we op aarde komen en een menselijke vorm aannemen veranderen
we als een blad aan een boom. Als je niet weet wie je bent volg je
de kennis van de wind.
Persoonlijke
thema’s. Ieder van ons kan tot steeds meer inzicht komen in de persoonlijke
thema’s van het Tiende Inzicht; deze thema’s betreffen: het Hiernamaals;
reïncarnatie; het inzicht dat we deel uitmaken van een zielengroep;
intuïtie vasthouden; dienstbaar zijn; angsten en ongewenste
conditioneringen uit de weg ruimen.
Wereldvisie.
Naarmate je de persoonlijke thema’s van het Tiende Inzicht begrijpt
kom je in een hogere spirituele dimensie. We ontdekken dan dat alles
een doel heeft. We ontdekken het doel van ons zijn op aarde. De Wereldvisie
bestaat voor een belangrijk deel uit het optillen van de sluier tussen
de dimensies.
Je eigen
leven sturen. Je kunt jezelf, de anderen en de gang der gebeurtenissen
beïnvloeden door concentratie op en vasthouden van je geboortevisie,
de geboortevisie van anderen, en de Wereldvisie.
Je eigen
koers bepalen. Regelmatige bezinning over je bestaan is belangrijk.
Je kunt je eigen weg vinden door je levenslijn te plaatsen in het
perspectief van je geboortevisie en de Wereldvisie, om zo te gaan
zien wat je van je geboortevisie hebt gerealiseerd, en wat je nog
te doen staat.
Je intuïtie
ontwikkelen. Beelden die in je opkomen hebben je iets te zeggen,
evenals dromen; ze herinneren je aan je geboortevisie, en wijzen je
de weg om deze verder te kunnen realiseren in het perspectief van
de wereldvisie; het zijn de bouwstenen voor je intuïtie.
Verdere karakteristieken van Het Tiende Inzicht
Er zijn twee basishoudingen in het leven mogelijk:
angst of vertrouwen. Je kunt de ontwikkelingen in het leven,
met name in deze tijd, zien en ervaren vanuit het perspectief van
de Angst (alles gaat fout: catastrofale oorlogen, rampen, milieuverontreiniging,
ozonlaag, verhoging zeespiegel, armoede, toenemend materialisme, egoïsme,
vandalisme, misdaad, pornografie, massamoorden, verzakelijking en
anonymisering in het computertijdperk, vervreemding van de natuur,
nieuwe levensbedreigende ziekten, enz.). Als je leeft in dit perspectief
van de angst leef je niet vrij. Je probeert die angst te onderdrukken
of te projecteren op anderen, want leven met angst is onverdraaglijk.
Soms is de angst bewust, maar heel vaak onderdrukken we de angst,
we ontkennen het. Dan blijft die angst toch onbewust aan ons knagen.
Onuitgesproken angsten veroorzaken blokkades of verkrampingen in de
energiestroom van het lichaam, en uiten zich uiteindelijk in fysieke
problemen. (pag. 64).
Verhaal van de verstuikte enkel. Als je bijvoorbeeld
een enkel verstuikt is het zinvol te onderzoeken wat dit te betekenen
heeft. Ga de oorsprong van het fysieke probleem na, ga na welke angst
met het lichamelijke probleem verbonden zou kunnen zijn. Dat opent
de angstblokkade, zodat de visualisatie erin kan doordringen. Nadat
de blokkade is geopend, kun je de pijn als een baken gebruiken. Genezing
wordt bevorderd door zoveel mogelijk energie op te nemen, en deze
te richten op de plaats van de blokkade. De pijn helpt je om je te
concentreren. Richt je aandacht op de pijn, adem er naartoe, ga er
met je hele wezen naar toe. Vervolgens gaat het er om bewust hogere,
goddelijke energie te sturen naar de plaats die door de pijn wordt
aangegeven. De pijn voelen met heel je wezen, en je dan voorstellen
hoe de kracht van je liefde recht naar de kern van de pijn gaat, en
precies die plek in je lichaam, de atomen zelf, verheft naar een hoger
trillingsniveau. Voel de tinteling die optreedt. Voel hoe de energie
door je hele lichaam stroomt, hoe je hele lichaam tintelt.
Het opzoeken van de oorzaak van angsten
is van vitaal belang. Soms gaat de oorzaak van blokkades heel ver
terug. Wanneer je dat verder onderzoekt en de angst die je afremt
gaat verwerken, ontdek je meestal dat je beter gaat begrijpen wie
je bent of waar het in je huidige leven op Aarde om gaat. Het allerbelangrijkste
is dat je diep genoeg zoekt om je te herinneren wat je met je leven
van plan bent. (er wordt aan vorige levens gerefereerd). (pag. 68-72).
We zijn opgenomen in het evolutieproces; de mens
heeft alle vorige stadia in zich; de dieren vertegenwoordigen
aspecten van ons. Dieren die op ons pad komen hebben ons wat te zeggen;
ze herinneren ons aan de dier-eigenschappen die we op dat moment nodig
hebben. Bijv.: het wilde konijn als symbool van het durven leven in
een situatie waarin anderen op ons jagen (overwinnen van angst).
“Dus de dieren vertegenwoordigen delen van ons
waar we contact mee moeten maken,’ zei ik. ‘Ja, aspecten van ons die
we ontwikkelden toen we in de loop van de evolutie zo’n dier waren,
maar die we zijn kwijt geraakt’. (...) Elke diersoort vertegenwoordigt
het eindpunt van een ontwikkeling in het bestaan, een eindfase die
vervolgens plotseling overging in een andere vorm. Ons bewustzijn
heeft dat proces mede doorlopen. We hebben meegemaakt hoe elke diersoort
de wereld ervaart; het is een belangrijk aspect van het totale spirituele
bewustzijn. (...) We willen dat die dieren voortleven, niet alleen
omdat ze deel uitmaken van een ecologisch evenwicht, maar omdat ze
aspecten van onszelf vertegenwoordigen die we ons nog steeds proberen
te herinneren.” (pag. 221-222).
Waarachtig bidden is het je voorstellen,
visualiseren, uitspreken van je toekomstverwachting, waarbij je erop
gericht bent open te staan voor Gods wil, zodat je deze leert zien,
en kunt verwezenlijken in de fysieke wereld. ‘Zijn koninkrijk kome.’
Het gaat er hierbij om je eigen visie op één lijn te brengen met het
goddelijke, met de Wereldvisie; geen enkele gedachte, geen enkel verlangen,
geen enkele angst is sterker dan zo’n goddelijke visie. Wanneer je
je de goddelijke visie eigen maakt kun je je angst overwinnen, en
wordt het levenspad dat je hebt bewandelt en dat je nog te gaan hebt
je helder. (pag. 224).
Zielengroepen omringen ons en kunnen ons
helpen; ze trekken zich terug wanneer we afhankelijk van hen worden.
Zielengroepen kunnen je dus helpen als je er open voor staat, maar
je moet dit proces niet willen forceren. Het gaat om een spirituele
ontvankelijkheid.
Herinneringen uit vorige levens komen regelmatig
voor in het boek. Vorige levens verklaren waarom we nu weer op aarde
zijn: het verwerken of uitwerken van datgene wat in een vorig leven
niet is verwerkt of uitgewerkt. Tevens is erin verwerkt dat we in
ons leven steeds mensen tegenkomen waar we ook in een vorig leven
mee te maken hadden, en waarmee we ‘nog een appeltje te schillen hebben’.
M.a.w.: een van de doelen van de terugkeer in het leven is dat relaties
steeds verder worden uitgezuiverd.
De zielen komen na de dood in het Hiernamaals
terecht; de voorstelling die mensen van het Hiernamaals gemaakt hebben
werkt door in de belevenissen die mensen hebben na de dood; wat je
je van het Hiernamaals voorstelt wordt als het ware (ten dele) waar
gemaakt (self-fulfilling prophecy).
De belangrijkste ideeën van het Tiende Inzicht
Er komen in
de spirituele dimensie naast ons niveau van bewustzijn nog andere
niveaus van bewustzijn voor.
We hadden een
Geboortevisie toen we in dit leven kwamen.
We beginnen
ons collectief bewust te worden van de Wereldvisie die door onze
zielengroepen is vastgehouden.
We beginnen
te beseffen dat we worden begeleid door de spirituele wereld of het
engelenrijk.
We zijn zeer
nauw verbonden met mensen met wie we een relatie hebben en sommige
van de mensen die we op een keerpunt in ons leven ontmoeten.
We werken aan
het spiritueler maken van de fysieke wereld.
We beginnen
ons gezamenlijk te herinneren dat de Wereldvisie is gebaseerd op
de wezenlijke bestanddelen van de eeuwenoude wijsheid.
We leren een
ingeving vast te houden en erop te vertrouwen dat ze ons naar het
volgende punt op onze weg leidt.
Dat wat we
willen bestaat eerst in onze gedachten en ons hart; door dat voornemen
vast te houden wordt het werkelijkheid.
Als we bij
onze dood het lichaam verlaten, zullen alle episoden in ons leven
de revue passeren. We zullen duidelijk kunnen zien (en voelen) hoeveel
liefde we in elke ontmoeting aan anderen hebben kunnen geven.
Het uiteindelijke
doel van de mensheid is de materiële en spirituele dimensie met elkaar
te verbinden.
SAMENVATTING
PER HOOFDSTUK
1.
Je een beeld vormen van het pad (pag. 11-31)
Hoe de behoefte
aan het Tiende Inzicht ontstaat. Het zet de eerste Negen Inzichten
in het perspectief van ‘de andere dimensie’.
Start: De ik-figuur mist iets als het er om ging
op de lange termijn volgens de inzichten van De Celestijnse belofte
te leven. Delen van de Belofte ontgingen hem. Wanneer hij er naar
handelde kwam er vaak geen boodschap, gebeurde er niets toevalligs.
“De toevalligheden houden gewoon op.”
(NB: “toevallig” betekent m.i. hier dat je iets
‘toevalt’ in relatie tot datgene wat je op dat moment nodig hebt om
verder te komen, zo dat het precies aansluit bij datgene waar je mee
bezig was).
“Het was duidelijk dat ik een vitaal onderdeel
van de kennis vergeten was... of misschien nog niet ontdekt had”.
(pag.13).
De ik-figuur ging Charlene opzoeken, met als aanknopingspunt
een kaartje dat zij voor hem had achtergelaten. In de daarin aangegeven
kleine stad ontmoette hij ‘toevallig’ David; deze:
“Het Tiende Inzicht heeft te maken met het begrijpen
van deze hele toestand - het waarnemen van geheimzinnige toevalligheden,
het groeiende spirituele bewustzijn op Aarde, het verdwijnen van het
Negende Inzicht - en dat alles vanuit het perspectief van de andere
dimensie.” (pag. 17)
‘Om uitzicht op het Tiende Inzicht te krijgen dien
je de ware aard van je ingevingen te begrijpen, en moet je weten hoe
je die beelden kunt vasthouden. Let ook op de dieren. Dan zul je gaan
begrijpen waarom je hier op aarde bent ... waarom we allemaal hier
zijn.’ (vrij naar pag. 21).
De ik-figuur gaat op pad, de vallei in, op zoek
naar zijn vriendin Charlene. Hij volgt zijn intuïtie, o.a. door te
reageren op de dieren die hij op zijn pad tegenkomt (een konijn, een
havik, kraaien). In de vallei gebeuren allerlei vreemde, geheimzinnige
dingen. (pag.25-30).
2.
De levensweg overzien (pag. 31-50)
Het je bewust
worden van de levensweg die je gaat door het intuïtief begrijpen van
de ingevingen die je ontvangt.
Ontmoeting met Wil. Het Tiende gaat over het begrijpen
van de spirituele opleving op aarde, gezien in het licht van de andere
dimensie. Het gaat er om dat je de ware aard van je ingevingen leert
kennen. In de eerste negen Inzichten ervaart men ingevingen als vluchtige
intuïtieve gevoelens of vage voorgevoelens. Maar naarmate we vertrouwder
raken met dat verschijnsel, kunnen we de aard van die ingevingen beter
gaan begrijpen. Je neemt dan je beelden serieus, houdt ze vast in
je gedachten.
Wil noemt de andere dimensie het Hiernamaals. Hij
kan een hoog trillingsniveau handhaven, waardoor hij zich in de andere
dimensie kan bevinden. Hij kan zich verplaatsen naar de verschillende
gebieden in het Hiernamaals, o.a. naar het gebied waar hij andere
zielen kon zien (zielengroepen).
De kennis over het Tiende Inzicht bevindt zich
daar.
‘Het gaat altijd om kennis die eerst in het Hiernamaals
bestaat en uiteindelijk duidelijk genoeg in de fysieke dimensie wordt
opgepikt, zodat ze zich kan manifesteren via iemand die geacht wordt
het op te schrijven. In feite is het met alle spirituele teksten zo
gegaan. Angst in de samenleving kan tegenhouden dat spirituele inzichten
doorbreken.’ (pag. 34)
Er bestaat zoiets als een spirituele evolutie.
Het Tiende Inzicht laat ons de realiteit van de Aardse spirituele
transformatie zien, niet alleen vanuit een Aards perspectief, maar
tevens vanuit het perspectief van het Hiernamaals. Het doet begrijpen
waarom mensen het historische doel van hun bestaan moeten vervullen.
Ook stelt het Tiende Inzicht dat als reactie op het doorbrekende spirituele
bewustzijn een polarisatie zal komen, een van angst vervulde tegenbeweging.
Het Tiende Inzicht heft die polarisatie op. De mensheid begint het
Hiernamaals te begrijpen en begint vat te krijgen op het Tiende (pag.
36).
We verliezen soms de hoop en het vertrouwen omdat
deze vorm van waarnemen nieuw is, en we omringd worden door een samenleving
die nog steeds veel met de oude scepsis te werk gaat. We beginnen
echter te beseffen dat we er volledige aandacht aan moeten geven,
dat we de details van de mogelijke toekomst die ons wordt getoond
moeten onderzoeken (visualiseren), en dat toekomstbeeld doelbewust
in ons achterhoofd moeten houden. Wanneer we ons dan voornemen erin
te geloven - en al die stappen hebben gezet -, dan is hetgeen we ons
voorstellen makkelijker geneigd te gebeuren. Daarbij gaat het niet
om de wil, maar om de afstemming op onze innerlijke beweegredenen
en op de goddelijke leiding. In die zin worden we medescheppers, samen
met de goddelijke bron. (pag. 37)
Verhaal over iemand (Williams) die in het Hiernamaals
die een Levensoverzicht krijgt, dat de ik-figuur en Wil ook zien.
Williams onthield een generaal informatie over vredesbereidheid van
Indianen, waardoor de generaal bevel gaf tot de aanval. Hij was gezwicht
voor zijn behoefte aan erkenning. (pag. 39-47).
We moeten eerst de Angst begrijpen teneinde de
Angst te kunnen opheffen.
Levensoverzicht: in een flits zie je je leven aan
je voorbijgaan, zoals bij bijna-dood-ervaringen. We zien dan elke
gemiste kans. Die kennis draagt bij tot onze vastberadenheid om gevolg
te geven aan elk intuïtief beeld dat in ons opkomt.
3.
De angst overwinnen (pag. 50-75)
Negende Inzicht:
‘Naarmate de spirituele renaissance voortgaat, moet ze eerst een polarisatie
die voortkomt uit Angst overwinnen’. (pag. 77)
De verwoording
van het Angst-denken (ofwel doemdenken)
Een journalist, Joel Lipscombe, verwoordt de Angst
van velen (pag. 52-60). ‘Er is geen utopia in aantocht. Alles wordt
er hier slechter op, niet beter. (...) Het is gewoon een kwestie van
bevolkingsleer.’
Voorbeelden: kloof arm-rijk; mislukking van het
schoolsysteem; toename van stress in onze op produktie en prestatie
gerichte maatschappij, waarbij de mens niet telt; religieus fundamentalisme;
werkloosheid; criminaliteit; discriminatie; vervuiling van het milieu;
ontbossing in de derde wereld; uitroeien van diersoorten; volken die
elkaar uitroeien. “Wat is dat voor God die zoiets verschrikkelijks
bedenkt?” (pag. 57)
‘Orde en regelmaat en respect voor het menselijk
leven zijn op hun retour. De wereld vervalt tot een straatvechtersmentaliteit.
Ze wordt geregeerd door afgunst en wraakzucht en geleid door gehaaide
charlatans (...). En er is geen mens die er iets om geeft! (...) Het
enige waar ze zich druk om maken is hun eigen machtsgebiedje.’ (pag.
53)
Journalisten zijn op zoek naar een primeur vanwege
oplagecijfers, ze zijn niet geïnteresseerd in de menselijke waarheid.
Advocaten ondergraven het rechtssysteem doordat ze niet op zoek zijn
naar de waarheid; ze proberen met allerlei slinkse middelen een jury
(rechter) te overtuigen, ook als er geen bewijs is. Al de geschreven
en ongeschreven wetten en regels die een samenleving bij elkaar houden
worden volkomen ondermijnd.
Wellicht hebben degenen die het ‘einde der tijden’
aankondigen zoals voorspeld in Openbaringen wel gelijk. Er volgt dan
een beschrijving van het einde der tijden volgens bijbels-fundamentalistische
opvatting. (pag. 57-59) Joel verdwijnt vervolgens alleen in de vallei.
Het onderkennen
van de angst
De ik-figuur verstuikte zijn voet toen hij wegrende
vanwege het aanzwellende geluid van een naderende auto. (pag. 61)
Maya, een natuur-arts, helpt hem.
‘Analyseer eerst eens je innerlijke houding voordat
je probeert te gaan lopen. Hoe erg ben je gewond denk je? Je innerlijke
houding ten opzichte van de vraag waarom een ongeluk of een ziekte
zich voordeed heeft invloed op je herstel. Angst, spanning en de manier
waarop we daarmee omgaan zijn sleutelfactoren voor ons herstel. Vaak
onderdrukken we de angst, maar dan blijft deze onbewust aan ons knagen.
Onze onuitgesproken angsten veroorzaken blokkades of verkrampingen
in de energiestroom van het leven, en het zijn die blokkades die uiteindelijk
resulteren in problemen. De angsten blijven zich in steeds hogere
mate manifesteren, totdat we ze onder ogen zien en ermee afrekenen.
Fysieke problemen zijn de laatste fase. Dat geldt ook in veel gevallen
voor een ongeluk. ‘Welke angst onthult de verstuiking voor jou?’(!)
‘Beweer je nu dat ik mezelf saboteerde zodat ik geen actie hoefde
te ondernemen?’ ‘Dat maak je zelf uit. Speel gewoon met de gedachte.
Probeer je alles te herinneren dat te maken kan hebben met de oorsprong
van het fysieke probleem. Onderzoek het voor jezelf, stel je geest
er voor open, intuïtief, biddend.’ (pag. 65-66) (De ik-figuur kreeg
een beeld van zichzelf in een andere tijd).
Vroeger vertelde de dokter vaak niet de hele waarheid
voor patiënten, en gaven dan een (te) optimistisch beeld van de lichamelijke
toestand om de patiënt gerust te stellen. In latere jaren vond men
dat niet eerlijk en een verdoezeling van de waarheid, vandaar dat
men patiënten een feitelijke, wetenschappelijke beschrijving gaf van
de lichamelijke toestand. Zo’n beschrijving is dan mechanistisch van
aard en schrikt af.
‘Momenteel weten we dat we met een dergelijke beoordeling
heel voorzichtig moeten zijn, vanwege de kracht van de menselijke
gedachten. We willen die kracht op iets positiefs richten. Het lichaam
is tot wonderbaarlijk herstel in staat. Onze lichaamsdelen zijn energiesystemen
die van de ene dag op de andere kunnen transformeren. Het simpele
feit dat wetenschappelijk bewezen is dat bidden (een vorm van spirituele
visualisatie) werkt geeft aan dat we een nieuwe methode moeten uitwerken.’
Het overwinnen
van de Angst; eerst bezien vanuit genezingsperspectief, en vervolgens
toegepast op het totale leven.
De eerste stap is dat je vaststelt met welke angst
het lichamelijke probleem verbonden zou kunnen zijn; dat stelt je
energieblokkade open voor bewuste genezing. De volgende stap is het
in je opnemen van zoveel mogelijk energie en die precies op de plaats
van de blokkade richten. Concentreer je daarbij op de spirituele verbinding
met je binnenste; je kunt dan een groot gevoel van liefde opwekken.
De pijn is je gids, die de aandacht en energie precies naar de juiste
plek brengt. Onze geconcentreerde aandacht neem dan de plaats van
de pijn in; pijn en geconcentreerde aandacht kunnen niet beide tegelijkertijd
dezelfde plaats in beslag nemen. Het gaat er om bewust hogere, goddelijke
energie naar de kern van de pijn toe te sturen. Het is de bedoeling
dat die liefde de cellen ter plaatse zal omzetten naar een toestand
van volmaakt functioneren. Je energie zal zich steeds verder uitbreiden
over je lichaam, je voelt je hele lichaam tintelen van de hogere trillingen.
(pag. 67-70)
Bidden voor iemand die ziek is betekent dat we
energie en liefde sturen, die vanuit de goddelijke bron door ons heen
naar die persoon toestromen.
“HET ALLERBELANGRIJKSTE IS DAT JE DIEP GENOEG ZOEKT
OM JE TE KUNNEN HERINNEREN WAT JE MET JE LEVEN VAN PLAN BENT. WARE
GENEZING VINDT PAS PLAATS WANNEER WE ONS EEN BEELD KUNNEN VORMEN VAN
EEN ANDERE SOORT TOEKOMST, EEN TOEKOMST DIE ONS STIMULEERT. HET IS
DE BEZIELING DIE ONS GEZOND HOUDT.” (pag. 71)
“DIE HERINNERING MOET DE SLEUTEL ZIJN OM TE KUNNEN
ONTDEKKEN WAAROM WE OP DE WERELD ZIJN.” (pag. 78)
Maya ziet haar levensverhaal voor zich: waarom
ze bij deze vader en deze moeder is geboren, nl. om er een voedingsbodem
te vinden om haar levensdoel te kunnen realiseren: een nieuw paradigma
te vinden voor de geneeskunde, dat is gebaseerd op het vermogen van
de patiënt om zijn eigen leven in de hand te nemen en terug te keren
op het juiste pad. Haar boodschap is dat we diep vanbinnen weten hoe
we aan onze eigen genezing kunnen bijdragen, fysiek en emotioneel.
Er is niets dat niet kan worden genezen als je er voldoende energie
in stopt - haat, oorlog. Het is gewoon een kwestie van het juiste
toekomstideaal. (pag. 73)
Wil zegt later: ‘Misschien bevat de opvatting van
Maya over genezing wel de sleutel tot het omgaan met Angst’. (hiermee
bedoelt hij: levensangst, angst voor de spirituele renaissance).
4.
Herinnering (pag. 75-90)
(Josefine belt me nu! Herinnering!! Ik voel me
ontroerd. Zo(pag. 77-78) nabij was ze, als een zus. Ik voelde me een
beetje angstig, zo van: welke bijbedoeling heeft ze, wat wil ze van
me? Toch: ze was volkomen nabij. Het was helemaal open tussen ons.
Ik voelde de buik-toon in haar stem. Graag had ik haar een lange “hug”
gegeven. Kan volgende week donderdag!).
Dit hoofdstuk
gaat over de Geboortevisie.
Wil: ‘Misschien bevat de opvatting van Maya over
genezing wel de sleutel tot het omgaan met Angst’.
Wil geeft de lijn aan van de ontdekkingen in het
voorafgaande. (pag. 77-78)
Zielen helpen ons in zekere zin om te helpen met
dromen. Ook zielen hebben een droomlichaam.
De ik-figuur en Wil zien als in een hologram, een
hele scene geprojecteerd, die zich ontvouwde als de plot van een film.
Ze zien een droom van Joel. (pag. 79-80)
Zevende Inzicht: “Wat we dromen moeten we interpreteren
door de plot van de droom over de werkelijke situatie waar we in het
leven voor staan heen te leggen.”
Wil en de ik-figuur vangen kennis op van een groep
zielen, die blij zijn vanwege Maya’s ontdekkingen over zichzelf (pag.
80).
De ik-figuur ontdekt dat hij zich niet moet proberen
te verbinden met de zielen; zij geven je niet de kans hen te verwarren
met de goddelijke bron. Het gaat er om naar binnen te gaan en je rechtstreeks
te verbinden met Gods energie in je binnenste. Ze zagen Maya’s zielengroep.
Ze zagen hoe Maya zich in het Hiernamaals had voorbereid op haar toekomst
op de Aarde, en hoe ze de vader en moeder zag die haar de perfecte
voorbereiding zouden geven voor haar missie op aarde. (pag. 82-86)
‘Kennelijk heeft elk van ons een visie, een ideaalbeeld
van hoe ons leven er uit kan zien, compleet met een bezinning op onze
ouders en onze neiging om verwikkeld te raken in een bepaald machtsspel,
een manier om greep te krijgen op onze omgeving, men noemde dat ook
wel beheersingsdrama’s.
We hebben er zelfs een beeld van hoe we die neiging
tot dat machtsspel met déze ouders kunnen verwerken en te boven kunnen
komen, en hoe we verder moeten om voorbereid te zijn op wat we tot
stand willen brengen. De geboortevisie is kennelijk een idealistische
leidraad voor wat ons hoogste zelf zich voorneemt dat er in het leven
moet gebeuren. Het is een ideaalbeeld. De werkelijkheid is altijd
een benadering daarvan, er meer of minder ver van verwijderd; het
is het beste waartoe men in de gegeven omstandigheden in staat is.’
(pag. 86-87)
‘Wanneer we een ingeving krijgen, of een droom,
die ons suggesties geven voor ons handelen, of een mentaal beeld van
een mogelijke toekomst, krijgen we in werkelijkheid flitsen van een
herinnering aan onze Geboortevisie, ons ideaal, datgene wat we met
ons leven aan wilden bij onze geboorte. Als dit gebeurt, en als we
die suggesties volgen voelen we ons geïnspireerd, we herkennen dat
we ons op een pad bevinden dat al die tijd al in de bedoeling lag.’
(pag. 87)
De rol van de
zielengroep
‘We zijn verbonden met onze zielengroep. Ze kennen
ons. Ze delen onze idealen, onze Geboortevisie en volgen ons door
ons leven heen. Na afloop blijven ze bij ons terwijl we terugkijken
op wat er is gebeurd. Ze dienen als reservoir voor onze herinneringen.
Terwijl wij ons ontwikkelen houden zij het besef vast omtrent wie
we zijn. Wanneer wij in het Hiernamaals zullen zijn spelen wij voor
hen dezelfde rol wanneer een van hen op het fysieke vlak geboren wordt.
De ingevingen en de dromen die we ontvangen komen
voort uit een hogere verbinding met het goddelijke. De zielengroepen
geven ons alleen maar extra energie en brengen ons op een bepaalde
manier op een hoger plan. Daardoor kunnen we ons gemakkelijker herinneren
wat we al wisten.
Als we dromen herenigen we ons met onze zielengroep.
We zien dan een glimp van onze Geboortevisie, soms weergegeven in
archetypische symbolen. Het helpt ons wanneer we daar voor open staan,
en de beelden in ons laten indalen zonder ze rechtstreeks te interpreteren.
Het herinneren van onze Geboortevisie is noodzakelijk om de Angst
te verdrijven.’ (pag. 88)
5.
Je voor de kennis openstellen (pag. 90-109)
Curtis Webber, die in de jaren tachtig meehielp
met het ontwikkelen van technologie, is woedend over de experimenten
in de vallei. Hij wil zich niet verdiepen in de Angst. ‘Van een polarisatie
weet ik niks, maar ik wil wel een einde maken aan dit experiment.’
Met explosieven!
‘Als we hen met woede en haat bestrijden zien ze
ons alleen maar als vijand en worden ze nog banger.’
‘We worden geacht ons onze Geboortevisie helemaal
te herinneren ... en daarna kunnen we ons nog iets anders herinneren,
een Wereldvisie. Dit is een herinnering van hoe we het doel van de
mensheid zullen vervullen. Het brengt een ander niveau van liefde
met zich mee, een kracht die de polarisatie kan overbruggen. Die kracht
zou mensen kunnen raken, hen wakker kunnen schudden uit hun Angst
en obsessie.’ (pag. 103)
Curtis wilde er niet veel van weten, en ging zijn
eigen weg, met de explosieven bij zich. Hij zou mensen geen kwaad
doen.
6.
De geschiedenis van een ontwaken (pag. 109-139)
Thema's:
Geboortevisie
en Wereldvisie
De geschiedenis
is een langdurig ontwaken geweest
De Wereldvisie
is nodig om de Angst te overwinnen
De ik-figuur krijgt in dit hoofdstuk in een visioen
een Wereldvisie te zien. Dit betreft een bredere kennis omtrent het
doel van de mensheid en hoe we dat doel kunnen vervullen. Die kennis
brengt een verruimende energie met zich mee die een einde kan maken
aan de Angst. De ik-figuur en Wil aanschouwen de wording en voortgang
van de geschiedenis van de mensheid vanaf de Middeleeuwen, en zien
daarbij ook waarom de dingen gebeurden zoals ze gebeurden. Tevens
ziet hij zijn eigen rol daarin in vorige levens. (pag.111-135)
Het gaat o.a. over:
Het ‘gnostisch
dilemma’; gnostici geloofden in de navolging van Christus; ze beschreven
deze navolging in levensbeschouwelijke termen, als een methode met
praktische oefeningen. Dit werd door de Kerk veroordeeld. Tegenstrijdigheid
van de vroege Kerk: enerzijds aansporen om het mystieke Koninkrijk
Gods in je binnenste te zoeken, aan de andere kant veroordeelden ze
elke discussie over hoe een dergelijke staat kon worden bereikt als
godslasterlijk, om zo hun macht veilig te stellen.
Pag. 116: De
schrijver ziet zijn Geboortevisie.
‘Niemand kan precies zijn Geboortevisie naleven.
Het vervult je met spijt en verdriet als je je Geboortevisie vergelijkt
met hoe het is gegaan. Belangrijk in deze tijd is dat, in plaats van
te moeten wachten tot na je dood, je nu een Levensoverzicht kunt krijgen.
‘Naarmate we het Zesde Inzicht beter begrijpen, gaan we analyseren
waar we van het pad afweken, of hoe we verzuimden ons voordeel te
doen met geboden kansen, zodat we direct terug kunnen keren naar een
pad dat meer op één lijn ligt met de reden dat we geboren zijn. We
maken ons van dag tot dag grotere delen van dat proces bewust. In
het verleden hadden mensen soms vage ingevingen als herinnering aan
hun Geboortevisie, momenteel staan we op het punt ons alles te herinneren’.
Wil en de schrijver
zien de geschiedenis aan zich voorbijtrekken als een spiritueel proces
(pag. 116-118): de opkomst van het bewustzijn ergens in Afrika, de
prijs die voor het ontwaken betaald moest worden (het verliezen van
de vredige rust ons nergens van bewust te zijn, het ontstaan van angst
en onzekerheid zonder te weten waarom), verklaring van de Angst (de
levensangst van het afgesneden zijn, de verlatenheid). Die Angst zou
leiden tot een angstige projectie van onszelf, strijdend om het behoud
van onze machtspositie. Vanwege de Angst zouden we energie aan elkaar
onttrekken en ons verzetten tegen verandering en evolutie. (pag. 119)
- Ontwikkeling van boerengemeenschappen tot grote
beschavingen, de opkomst van keizerrijken en tirannen; het doordringen
van fundamentele waarheden vanuit het Hiernamaals naar de fysieke
dimensie (de filosofie van de Oude Grieken bijv.), het ontstaan van
democratie (‘het soevereine recht van elk individu er zijn eigen unieke
standpunt op na te houden’), waardoor de menselijke evolutie zich
meer in het verbale dan in het fysieke vlak kon doorzetten; een keerpunt
in de spirituele ontwikkeling: het besef in de joodse cultuur dat
er maar één God is; het ontstaan van de wereldgodsdiensten; hoe de
Kerk in de Middeleeuwen in Angst verviel, en de geestelijke hiërarchie
‘ketterijen’ met geweld buiten sloot, zodoende de vooruitgang tegenhoudend;
hoe Renaissance, Reformatie en wetenschap de weg naar meer vrijheid
openden; hoe door groeiende economische welvaart het materialisme
toenam en daardoor en door de empirische wetenschap (positivisme)
God werd gereduceerd tot de God van de Rede; hoe in Amerika nieuwe
mogelijkheden ontstonden; de Industriële Revolutie; misstanden in
het vroeg-Kapitalisme, en het ontstaan van de sociaal-democratie;
hoe de Angst toesloeg bij de Machthebbers in WOII; nieuwe impulsen
vanuit de menswetenschappen en de moderne natuurkunde resulteerden
in de Human Potential Movement; afbrokkeling van de maatschappelijke,
religieuze en ethische zekerheden in de jaren ‘60 en ‘70; de individualisering
van de samenleving; hoe degenen die zich de nieuwe inzichten niet
vanbinnen uit eigen maakten de zekerheden van weleer misten en de
weg kwijt raakten, en ontvankelijk werden voor a-moreel gedrag, criminaliteit,
drugs; hoe er naar aanleiding daarvan een polarisatie plaats vond
in de samenleving: progressieven tegenover conservatieven; de roep
om harde actie; Angst voor Big Brother; Angst voor de vermeende vijand
in de koude Oorlog; zie het verhaal van Joel over het einde der tijden.
Zonder de bemiddelende invloed van de Wereldvisie zou de Angst steeds
sterker worden.
“De geschiedenis is een langdurig ontwaken geweest.”
‘Voortdurend moeten we de Angst bestrijden. Iedereen
komt hier met de beste bedoelingen, maar Angst kan mensen gek maken.
Het is niet zo dat sommige mensen van nature slecht zijn. Ieder mens
is verantwoordelijk voor zijn daden, maar Angst brengt het slechtste
in de mens naar boven.’
7.
Een innerlijke Hel (pag. 140-161)
Hoe het kwaad
ontstaat in de mens
Vervolg van de gebeurtenissen in de vallei: het
experiment.
De ik-figuur wordt in een intense donkerte getrokken,
en verder, tot in een of andere grote stad, waar hij de hel ervaart.
Daar ontmoet hij de overleden commandant van het federale leger, die
in de 19e eeuwse oorlog de Indianen had aangevallen. Hij
wilde er niet aan dat hij was overleden. Hij beschouwt vier mannen,
die toekeken en weer verdwenen, als schurken die het op hem hebben
gemunt. Hij ontmoet verschillende gestorvenen die zich er niet van
bewust zijn dat ze gestorven zijn: zij leven in een ‘hel’. In een
reflectie hierop met Wil zei deze dat de ‘draaikolken’ van energie
die ze waarnamen mentale bouwsels, hersenspinsels zijn, samengesteld
door zielen die in hun leven een wel heel beperkend machtsspel hebben
gespeeld en daaruit na hun dood niet konden ontwaken.
Het kan gebeuren dat mensen zo in hun machtsspel
(hun beheersingsdrama) zijn opgegaan dat ze er zelfs na hun dood niet
los van kunnen komen. Dat machtsspel wordt een gewoonte, een manier
om het mysterie en de onzekerheden van het leven op afstand te houden,
en te onderdrukken. Na het overlijden wordt deze illusie of trancetoestand
opnieuw gecreëerd, om zich veilig te voelen, om niet verlamd te raken
door de Angst. Zo blijven ze hetzelfde toneelstuk opvoeren. (+ vb,
pag.148)
Gewoonlijk komt er een eind aan de spelen die we
spelen, zoals een dwangmatig machtsspel, door de uitdagingen en de
beproevingen van het leven: gewoonten worden doorbroken, en de onrust
stroomt razendsnel naar binnen. Dat is het moment om de ogen te openen
en de Angst op een andere manier aan te pakken. Maar als dat niet
gebeurt schieten mensen in dwangmatige trancetoestanden, waar allerlei
gruwelijk gedrag het gevolg van kan zijn. Het kwaad ontstaat door
de angst, en de bizarre wijze waarop mensen zich daartegen proberen
te verweren.
De duivel en de hel zijn een metafoor, een symbolische
manier om mensen te waarschuwen dat ze zich niet tot hun ego maar
tot het goddelijke moeten wenden. Bange mensen en groepen willen anderen
overheersen, zowel in het fysieke als in het Hiernamaals. Bepaalde
groepen willen je erbij halen en je ervan overtuigen dat je hen moet
volgen. De fout die je dan kan maken is dat je je openstelt, luistert,
en je aan dergelijke mensen of zo’n groep overgeeft, alsof ze voor
alles een oplossing hebben, zonder te controleren of ze wel verbonden
waren en gecontroleerd werden door de liefde.
We moeten hen ook niet als minderwaardig zien
of hen ontmenselijken. Wat we kunnen doen is hen te helpen zich het
proces bewust te worden.
Hoe onacceptabel het gedrag van anderen ook is,
we moeten inzien dat ze gewoon zielen zijn die proberen de ogen te
openen, net als wij.
Door de liefde in het middelpunt te houden en hen
liefde en energie te sturen kunnen we ons redden uit de handen van
bange zielen. Als we hen namelijk scherp en boos tegemoet treden,
hen hun overheersingsdrang verwijten, zal hun angst nog verder toenemen,
en zullen ze nog sterker middelen proberen te hanteren om je te beheersen.
Je bewust worden, je losmaken van je machtsspel, is in het begin beangstigend,
omdat eerst de dwangmatigheid moet worden opgeheven voordat er innerlijk
een oplossing voor het gevoel van verlorenheid kan worden gevonden.
8.
Vergeving (pag. 162-192)
Levensmoed en
levensangst!
De ik-figuur zit samen met Curtis en Maya in een
grot om zich te verstoppen nadat Curtis iets had opgeblazen van het
experiment. Ze praten over vorige levens, wat er verkeerd was gegaan,
wat ze elkaar en anderen hadden aangedaan, en wat anderen hen hadden
aangedaan, bij de strijd tegen de Indianen. ‘Ieder visualiseerde vanuit
angst, niet vanuit vertrouwen.’
Maya vertelt haar levensvisie, als persoon en als
arts/natuurgenezer: (pag. 170)
‘Mensen trekken in hun leven twee soorten gebeurtenissen
aan: datgene waar ze in geloven, waar ze vertrouwen in hebben, en
datgene waar ze bang voor zijn. Er zou veel gewonnen zijn als we ons
dat proces volledig bewust zouden worden.’
‘Wanneer we in staat zijn ons te herinneren wat
de mensheid als geheel moet doen, en daar nu aan beginnen, op dit
moment, kunnen we de wereld genezen.’
Curtis bevrijdt Charlene door boven op haar bewaker
te springen. Ze was in dienst gegaan van Feyman Carter, de leider
van het experiment, die haar vrijheid vervolgens steeds meer ging
inperken, en haar tenslotte onder bewaking stelde toen ze zei weg
te willen gaan.
Het hogere
zelf in anderen stimuleren
‘Het Tiende Inzicht is een uitbreiding van het
Achtste; dit gaat er over hoe je anderen op een hoger plan kunt zien,
hoe je hun energie kunt sturen door je te concentreren op hun schoonheid
en de wijsheid van hun hogere zelf. Daardoor kan het energieniveau
en de creativiteit van een groep drastisch toenemen. Veel groepen,
met name groepen die arbeidsgericht zijn of die bezig zijn met een
project, ondervinden daarbij echter problemen omdat die mensen al
eerder, in een vorig leven, bij elkaar zijn geweest, waardoor oude
emoties de kop op steken en in de weg zitten. We ervaren gevoelens
van jaloezie, ergernis, afgunst, wrok, verbittering, verwijt, enz.
Geen groep kan haar hoogste potentieel bereiken, tenzij de deelnemers
ernaar streven deze emoties te doorzien en ermee af te rekenen.’ (pag.
176)
De beste strategie voor het zuiveringsproces is
dat je de emotie erkent, dat je je volledig van het gevoel bewust
wordt en daar dan oprecht uiting aan geeft. Doordat je je emotie bewust
wordt in het hier en nu kan ze worden terugverwezen naar het verleden,
waar ze thuis hoort. Dit soms langdurige proces, waarbij je zegt wat
je dwars zit, het bespreekt, de boel boven tafel brengt, is zuiverend
en bevrijdend, want het stelt ons in staat terug te keren tot een
staat van liefde, en liefde is het hoogste gevoel dat we kennen.
De groep verkent de gevoelens die ieder tot de
anderen heeft, en onderzoekt hoe dit vanuit vorige levens te verklaren
is. Maya:
‘Het is van belang de emotie van een ander niet
weg te verklaren, maar te proberen deze emotie te begrijpen, anders
blijft die emotie in de gedachten van die ander aanwezig. De ander
wil je immers duidelijk maken waarom die emotie er was; probeer dan
die emotie te accepteren en te begrijpen.’
Toename van de groepsenergie: ‘Ieder richtte zich,
onder Maya’s leiding, op zijn innerlijke verbinding, en bouwde daarbij
zoveel mogelijk energie op.’
‘Wanneer men eenmaal bevrijd is van emoties komt
een groep makkelijker heen over de machtsstrijd en de spelletjes die
men in het verleden speelde en kan ze haar volledige scheppingskracht
ontdekken. Dat kun je bewust aanpakken door in ieder gezicht de uitdrukkingskracht
van het hogere zelf te zien.
Wanneer we aandachtig naar iemands gezicht kijken
kunnen we, door alle maskers of verdedigingen van het ego die wellicht
aanwezig zijn heen breken. (zie het Achtste Inzicht). Zo kunnen we
de authentieke uitdrukking van die persoon ontdekken, zijn of haar
ware zelf. Daarbij moeten we ons richten op het gezicht als geheel,
met haar eigenheid van licht en donker, haar lijnenspel, waar doorheen
de authentieke uitdrukking van de ziel schijnt. Wanneer we ons liefdevol
concentreren, sturen we liefde naar dit hogere aspect van die persoon,
naar zijn of haar hogere zelf, en lijkt iemand voor onze ogen te veranderen
naarmate zijn of haar hogere vermogens op hun plaats vallen. Alle
grote leermeesters hebben hun leerlingen altijd dat soort energie
gegeven. Bij groepen is het effect nog groter omdat de hogere vormen
van energie weer teruggezonden worden naar ieder lid van de groep.’
Gesprek over het Negende Inzicht, nl. het benutten
van nieuwe energiebronnen waardoor de automatisering van produktieprocessen
kan worden verwezenlijkt, en hoe daarbij het milieu ontzien kan worden.
‘Er is geen weg terug.’ Een verlicht kapitalisme zou gerealiseerd
kunnen worden, met een nieuwe, zakelijke ethiek, met invoering van
het tiendenstelsel, zodat de aandacht kan verschuiven van een gerichtheid
op louter overleven en comfort naar de uitwisseling van zuiver spirituele
kennis.
De betekenis
van zielengroepen (pag. 186-191)
Wanneer we het geboorteproces zien vanuit het perspectief
van het Hiernamaals beseffen we dat we allemaal hier zijn om de Aardse
dimensie op één lijn te brengen met het Hiernamaals. We gaan ons steeds
meer van onze Geboortevisie herinneren en het zal duidelijk worden
dat we van plan waren een bepaalde bijdrage aan de wereld te leveren.
Als we geen gevolg geven aan onze ingevingen zullen niet alleen de
magische toevalligheden en het levendige, geïnspireerde gevoel ten
einde zijn, maar zullen we ook onze daden en eventuele misstappen
onder ogen moeten zien in een Levensoverzicht. Zielengroepen helpen
ons, ze kunnen ons het ideaalbeeld laten zien waar we naar op zoek
zijn. Ze zijn een soort familie. Ze vertrekken als je ter vervanging
van je eigen innerlijke verbinding met de goddelijke energie, energie
van hen wil verwerven. Ze willen geen afhankelijkheid. In de geest
zijn we met hen verbonden, maar afgezien daarvan moeten we onze eigen
verbinding met de goddelijke bron onderhouden. Pas dan kunnen we ons
met hen verbinden en iets van hun kennis opvangen, die in feite bestaat
uit de herinneringen die we zelf, op een hoger niveau, hebben. Zij
bewaren onze herinneringen. Zielengroepen hebben allemaal een bepaalde
kijk op de dingen, houden zich met een bepaald aspect van de werkelijkheid
bezig, en bezitten een waarheid die ze de rest van de mensheid te
bieden hebben via levende mensen. Het aspect van de werkelijkheid
waar je zielengroep zich mee bezig houdt heeft te maken met je beroep.
Charlene:
‘Jij (de ik-figuur is schrijver) hoort bij een
zielengroep die ons helpt met het ontwikkelen van onze levensbeschouwing;
je en worstelt met de complexe informatie omdat je stoffelijk bent,
en blijft ermee bezig tot je een manier gevonden hebt om het helder
en duidelijk uit te drukken. Het is een gave.
Maya’s zielengroep is gericht op gezondheid en
welzijn, ze sporen de emotionele blokkades op en halen die weg voordat
ze zich als ziekte manifesteren.
De zielengroep van Curtis is gericht op het spiritualiseren
van ons idee van geld en kapitalisme.
Charlene is journalist, en haar zielengroep houdt
zich bezig met het diepgaand bestuderen van het leven en de overtuigingen
van mensen en hun organisaties: we kijken naar het wezenlijke daarvan,
naar het hogere dat daarin tot uitdrukking komt. Het gaat allemaal
nog gebrekkig, ‘maar het beroep ontwikkelt zich in de richting van
het ideaalbeeld.’ ‘Onze spirituele rol bestaat uit het verdiepen en
spiritualiseren van de manier waarop we andere mensen zien.
Het doel van
de menselijke evolutie
Hoe de beide
dimensies meer tot elkaar kunnen komen
Pag. 189: De zielengroepen vertegenwoordigen de
verschillende beroepsgroepen op aarde. Wanneer mensen eenmaal het
juiste werk hebben gevonden, de baan die werkelijk bij hen past overeenkomstig
hun Geboortevisie, werken ze samen met hun zielengroep, en zijn ze
des te beter in staat de mensheid van dienst te zijn.
‘We zijn in staat nog een stap verder te gaan:
we kunnen een nauwe spirituele band aangaan met mensen buiten onze
eigen zielengroep, waardoor er communicatie plaats kan vinden tussen
de dimensies onderling. In het Hiernamaals gaan de zielengroepen meer
weerklank vinden bij elkaar. De zielen in de Hemel richten zich op
de Aarde omdat ze zich op eigen kracht niet kunnen verenigen, omdat
ze in een imaginaire wereld leven, een wereld van ideeën. Wanneer
we hier op Aarde een zekere mate van overeenstemming (consensus, eenheid)
bereiken over wat we willen dat er in de toekomst gebeurt worden ook
de zielengroepen in het Hiernamaals bijeen gebracht. Daarom is de
aardse dimensie zo belangrijk: de ware eenwording van zielen vindt
plaats in de fysieke dimensie. Die eenwording is het doel van de lange
ontwikkelingsweg van de mensheid. De zielengroepen kennen en begrijpen
de Wereldvisie, de visie op hoe de fysieke wereld zich kan ontwikkelen
en de dimensies elkaar nader kunnen komen. Maar dat kan alleen worden
bereikt door mensen die een fysiek lichaam hebben.’ ‘De fysieke arena
is het toneel waarop de evolutie van beide dimensies zich afspeelt.’
(pag.191)
9.
Je de toekomst herinneren (pag. 193-216)
Waar het om gaat op Aarde
De groep wordt gevangen genomen door Feyman en
de zijnen. Ze willen hun energie weer opbouwen.
‘We moeten terug naar onze Geboortevisie, we moeten
ons herinneren waarvoor we gekomen zijn.’ Tijdens explosies ontsnappen
ze een voor een. Ze kregen ingevingen dat ze naar de watervallen moesten
gaan. Ze ontmoeten successievelijk iedereen weer. Ze proberen elkaar
energie te geven, de uitdrukking van het hogere zelf te vinden. Hun
bewustzijn breidde zich steeds meer uit, de openheid voor de zielengroepen
ontstond weer. ‘Creëer het gevoel dat de atomen in je lichaam op een
hoger trillingsniveau komen,’ zei Maya. Dan: ‘We zien elkaar zoals
we werkelijk zijn, op ons hoogste niveau, zonder de emotionele projecties
van onze angsten.’ De zielengroepen stonden om hen heen. Elke zielengroep
begon zich te vermengen met de andere. ‘Hier gaat het om!’ (Pag. 201)
De geschiedenis
van het universum
Ze zagen in een enorm hologram een beeld van de
geschiedenis aan zich voorbijtrekken, dat aanving bij het universum
zelf: hoe de allereerste materie in een explosie tot stand kwam, hoe
de sterren en de aarde ontstonden, hoe leven tot stand kwam, enz:
het hele evolutieproces. Aspecten: door de angst heenworstelen; ontvangen
van gewijde teksten; de drang ons te verenigen; de laatste, beangstigende
polarisatie.
Ze zagen hoe de opheffing van de polarisatie kan
plaatsvinden door de diepere waarheid te zien van oude profetieën
van bijbelse zieners: zij voorvoelden de twee verschillende en karakteristieke
toekomstmogelijkheden van de mensheid: wegkwijnen in angst, of een
toekomstperspectief dat zich kenmerkt door de hogere trillingen van
de liefde, en dat het eigenlijke bijbelse utopia is. (pag. 205)
Toen herinnerden ze zich de Wereldvisie! Deze gaf
aan hoe een synthese tot stand gebracht kan worden. Door een gebundelde
energie zou de Angst overwonnen kunnen worden.
Toekomstperspectief:
opheffen van de polarisatie (pag. 206-215)
Kennis van de Inzichten breidt zich uit; een ware
explosie van geïnspireerde mensen die zich allemaal hun geboortevisie
zouden gaan herinneren; privé-dienstverlening ontstond; criminaliteit
nam af; mensen werden wakker en zouden niet langer hun mond houden,
ze zouden op een positieve wijze actie ondernemen tegen misstanden.
Onze leraren zouden ons, als jonge kinderen, begeleiden
bij de eerste ervaringen van synchroniteit; ze zouden erop aandringen
dat we onze ingevingen herkenden. We zouden de bedoeling die aan ons
leven ten grondslag lag hervinden: op het fysieke vlak een beschaving
vestigen als die in het Hiernamaals.
We zouden andere mensen zien als broeders en zusters
die, net als wij, bezig waren met een proces van wakker worden, en
van de wereld een spirituele plek wilden maken. Er kwam politieke
eenwording op wereldschaal, door de fundamentele erkenning van de
gelijkenis die we op spiritueel niveau vertonen. De fysieke strijd
veranderde in een woordenstrijd.
Ze zagen dat het niet alleen de bedoeling was een
nieuwe Aarde, maar ook een nieuwe Hemel te scheppen. Eerst ging er
systematisch kracht en kennis van het Hiernamaals naar de Aarde, waarbij
de zielengroepen ons hielpen herinneren wat we van plan waren. Naarmate
het bewustzijn zich op Aarde verder ontwikkelde zou het evenwicht
in de verdeling van kracht en verantwoordelijkheid gaan verschuiven
in de richting van de fysieke dimensie.
‘Daarom was het nu aan ons om de polarisatie in
de vallei op te heffen.’ Het experiment werd weer op gang gebracht,
de aarde schokte, er kwamen scheuren op hen af. ‘De visie zal hen
tegenhouden, laat de Visie niet los!’ schreeuwde Maya. De scheur schoot
de groep binnen, en ieder vluchtte weg (pag. 216)
10.
De Visie vasthouden (pag. 217-236)
De betekenis
van dieren die op onze weg komen
Ontmoeting van de ik-figuur en David. David: ‘Het
belangrijkste van de Visie is niet alleen het zien er van, maar vooral
hoe we die richten, hoe we haar in gedachten vasthouden voor de rest
van de mensheid.
Ze horen geluiden van dieren:
‘We zijn opgenomen in het evolutieproces; de mens
heeft alle vorige stadia in zich; de dieren vertegenwoordigen aspecten
van ons. Dieren die op ons pad komen hebben ons wat te zeggen; ze
herinneren ons aan de dier-eigenschappen die we op dat moment nodig
hebben. Bijv.: het wilde konijn als symbool van het durven leven in
een situatie waarin anderen op ons jagen (overwinnen van angst).
“Dus de dieren vertegenwoordigen delen van ons
waar we contact mee moeten maken,’ zei ik. ‘Ja, aspecten van ons die
we ontwikkelden toen we in de loop van de evolutie zo’n dier waren,
maar die we zijn kwijt geraakt’. (...) Elke diersoort vertegenwoordigt
het eindpunt van een ontwikkeling in het bestaan, een eindfase die
vervolgens plotseling overging in een andere vorm. Ons bewustzijn
heeft dat proces mede doorlopen. We hebben meegemaakt hoe elke diersoort
de wereld ervaart; het is een belangrijk aspect van het totale spirituele
bewustzijn. (...) We willen dat die dieren voortleven, niet alleen
omdat ze deel uitmaken van een ecologisch evenwicht, maar omdat ze
aspecten van onszelf vertegenwoordigen die we ons nog steeds proberen
te herinneren.” (pag. 221-222).
De betekenis
van bidden
David stelt voor te gaan bidden voor Maya.
‘Waarachtig bidden is het je voorstellen, visualiseren,
uitspreken van je toekomstverwachting, waarbij je erop gericht bent
open te staan voor Gods wil, zodat je deze leert zien, en kunt verwezenlijken
in de fysieke wereld. ‘Zijn koninkrijk kome.’ Het gaat er hierbij
om je eigen visie op één lijn te brengen met het goddelijke, met de
Wereldvisie; geen enkele gedachte, geen enkel verlangen, geen enkele
angst is sterker dan zo’n goddelijke visie.
Wanneer je je de goddelijke visie eigen maakt kun
je je angst overwinnen, en wordt het levenspad dat je hebt bewandelt
en dat je nog te gaan hebt je helder.’ (pag. 224).
Geen vijand
maar mede-reiziger!
De groep van nu vijf personen ontmoetten elkaar
op de heuvel boven de watervallen. Na enige tijd zagen ze Feyman op
een overhangende rots met zijn apparatuur. Hij wilde zijn experiment
opnieuw voortzetten, en richtte zijn antenne op de groep. De groep
begon de energie op te voeren, de uitdrukking van het hogere zelf
verscheen op ieders gezicht, de zielengroepen verschenen en vermengden
zich en vormden een cirkel om hen heen.
‘Toen de herinnering aan de Wereldvisie terugkwam,
voelden we ons opnieuw opgenomen in de algehele intentie, om energie,
kennis en bewustzijn over te brengen naar het fysieke vlak.’ Toen
zagen ze wat er nog mis was: ze behandelden Feyman c.s. als vijanden!
‘Maar dat maakt hen in feite sterker, omdat ze dan iets hebben om
tegen te strijden. In plaats van hen met de Visie te bestrijden moeten
we hen opnemen in wat we ons voorstellen. In werkelijkheid bestaan
er geen vijanden. We zijn allemaal zielen die aan het groeien, aan
het wakker worden zijn. We moeten de Wereldvisie op hen projecteren,
maar hen daarin opnemen alsof ze net zo zijn als wij.’ (pag 227)
De ik-figuur herinnert zich dan Feymans Geboortevisie:
het beeld van de hel, het zich verweren tegen angst. ‘Ik weet wat
hij van plan was! In werkelijkheid kwam hij om zijn behoefte aan macht
te doorbreken. Hij wilde de verwoestingen voorkomen. Hij is het zesde
lid van deze groep.’
Ze zagen de zielengroepen van Feyman en zijn mannen,
ze zagen weer de Wereldvisie. Witte lichtslierten straalden in alle
richtingen uit.
De aardschokken en vreemde geluiden hielden op.
Enkele mannen verlieten Feyman. Hij zelf rende op een gegeven moment
de donkerte in. De groep ging uiteen, enkele gingen naar de bunker.
Charlene en de ik-figuur ontmoetten Joel, hij gaat
ook naar de bunker. Cherlene en “ik” gingen naar de stad; ze ontmoetten
onderweg Wil; hij had alles gezien. ‘Het hele gebied is in een hoger
trillingsniveau gebracht.’ Wil vat nog eens het perspectief van het
Tiende Inzicht samen. (pag. 234-235)
Samenvatting Tiende Inzicht: pag. 234-235
‘ Het Tiende gaat over het vasthouden van ons optimisme,
over wakker en alert blijven. We leren hoe we ons steeds meer kunnen
vereenzelvigen met onze ingevingen, hoe we er meer in kunnen geloven,
erop kunnen vertrouwen, in de wetenschap dat die mentale beelden vluchtige
herinneringen zijn van onze oorspronkelijke bedoeling, van hoe we
wilden dat ons leven zich zou ontwikkelen. We wilden in het leven
een bepaald pad volgen, zodat we eindelijk de waarheid kunnen ontdekken
die we te melden hebben. De ervaringen van ons leven bereiden ons
daarop voor, zodat we die kennis in de wereld kunnen uitdragen. We
gaan ons leven zien vanuit het hogere perspectief van het Hiernamaals.
We zien dat onze persoonlijke belevenissen en avonturen plaatsvinden
binnen de context van de langdurige geschiedenis van het menselijke
ontwaken. In die wetenschap krijgt ons leven een basis, wordt het
in een breder kader geplaatst. We gaan het langdurige proces zien
waardoor we de fysieke dimensie gespiritualiseerd hebben, en we gaan
zien wat ons nog te doen staat.’ ‘We moeten afwachten of er genoeg
mensen zijn die het Tiende begrijpen. We weten inmiddels dat het onze
verantwoordelijkheid is de intentie vast te houden; het is onze verantwoordelijkheid
de toekomst veilig te stellen.(...) We moeten onze gedachten en onze
verwachtingspatronen heel zorgvuldig in de gaten houden, en onszelf
betrappen op iedere keer dat we een ander mens als vijand behandelen.
We mogen ons verdedigen en ons verre houden van bepaalde mensen, maar
wanneer we hen ontmenselijken dragen we bij aan de Angst. We zijn
allemaal bezig met een groeiproces; we hebben allemaal een intentie
die positief is en we zijn allemaal in staat ons dat te herinneren.
Het is onze verantwoordelijkheid om dat in gedachten te houden bij
iedereen die we ontmoeten. Dat is de ware interpersoonlijke ethiek.
Dat is de manier om elkaar op een hoger plan te brengen. (...) Ons
verwachtingspatroon is een gebed, een kracht die van ons uitgaat en
geneigd is de afloop die wij ons voorstellen teweeg te brengen. Een
ieder moet een bewuste keuze maken tussen de ene of de andere toekomst.’
(Namelijk: ‘de keus voor de voorstelling dat de menselijke beschaving
ten onder gaat (de voorstelling van de Angst), of de keus voor het
vasthouden van de Visie dat we de ogen openen en vol vertrouwen werken
aan een interpersoonlijke ethiek en het op een hoger plan brengen
van de Aarde’ (de voorstelling van de hoop (L. Dasberg), van de levensmoed
Han de Wit).
Slot
‘We hebben allemaal een oorspronkelijke intentie
die positief is, en we zijn allemaal in staat ons dat te herinneren.
Het is onze verantwoordelijkheid om dat in gedachten te houden bij
iedereen die we ontmoeten. Dat is de ware interpersoonlijke ethiek.
Ons verwachtingspatroon is een gebed, een kracht die van ons uitgaat
en geneigd is de afloop die wij ons voorstellen teweeg te brengen.
‘
Naar: De
Celestijnse belofte
